الإعلان

 

مجتمع قسم عام إسرائيل: عندما يتردد اليهود والعرب على نفس المدرسة
إسرائيل: عندما يتردد اليهود والعرب على نفس المدرسة
ماري مدينا   

 

إسرائيل: عندما يتردد اليهود والعرب على نفس المدرسة | في إسرائيل ، يتردد اليهود على المدارس اليهودية ، والعرب  في معظم الحالات يترددون على المدارس العربية. برفضهم منطق العزلة هذا ، بعض الآباء أنشأوا مدارس ثنائية اللغة. داخل هذه المباني ، التي يمكن أن تعد على أصابع اليد الواحدة ، يدرس التلاميذ الذين العبرية والعربية  بروح من المساواة.

هذه المبادرات هي عكس ما يحدث في الغالب في نظام التعليم الإسرائيلي. الدورات ليس فقط الدورات الدراسية العبرية والعربية  هي منفصلة - هناك اختلافات بين البرامج التعليمية - وإنما أيضا غير متكافئة. المدارس العربية الغير ممولة جيدا ، تعتبر من نوعية أقل مقارنة بالمدرسة اليهودية. ونتيجة لذلك ، ليس من النادر أن العرب الإسرائيليين يترددون على مدارس حيث يتلقون تعليما باللغة العبرية. والعكس غير صحيح ، لأن ذلك لا يحدث مطلقا.

أول مدرسة بها يهود وعرب تمكنوا من الدراسة معا  بلغتيهم أنشئت في نيف شالوم -  (واحة السلام في العبرية والعربية). هذه القرية الصغيرة ، الواقعة في منتصف الطريق بين القدس وتل أبيب ، تم تأسيسها في السبعينيات على الأرض المقدمة من دير لطرون ،  القريب. اليوم يتردد عليها أبناء خمسين أسرة ، نصفها  يهودية ونصفها الآخر عربية – إسلامية ومسيحية. بشكل عام فيما يتعلق بسكان إسرائيل  ،  النسبة هي أربعة يهود مقابل عربي واحد.

في نيف شالوم -  واحة السلام ، تم في البداية  إنشاء رياض للأطفال الرضع ، ثم روضة للأطفال الأكبر سنا ومدرسة ابتدائية. وفي عام 1990 ، فتحت الفصول  أبوابها أمام الأطفال من المناطق المجاورة ، التي تشكل حاليا 90 ٪ من المسجلين.

ويتم تنظيم التلاميذ في مجموعات وفقا لأوجه الشبه بينهما ، وليس وفقا لدينهم. "لن أكون قادر على أن أقول من هو وماذا " ، يقول يقول ميشال موسيس الذي يقود ورشة إعادة التدوير الأسبوعية لتلاميذ المدرسة من ذوي  العشر أعوام من العمر.

رياض الأطفال الرضع (من سن 2 إلى 4 سنوات) ، اثنتان من المعلمات تقمن بقراءة نفس القصة على خمسة عشر طفلا. دانا أوفير تقرأ صفحة باللغة العبرية ، وسوسن جارح تقرأ الصفحة نفسها بالعربية ، وهلم جرا. وجميع الأطفال يستمعون بعناية.

إسرائيل: عندما يتردد اليهود والعرب على نفس المدرسة | "حقيقة لم تكن هناك أي أهمية للغة التي يحدثني بها الأستاذ ،" تتذكر نعوم شوستر ، البالغة من العمر 21 عاما. جاءت مع والديها وعمرها ست سنوات إلى نيف شالوم ، واحة السلام ، وأكملت كل دراستها الابتدائية. وبالنسبة للمدرسة الثانوية (ابتداء من 13 سنة) ذهبت إلى كيبوتس قريبة  (المعهد العالي المحلي افتتح فقط في عام 2003). في اليوم الأول ، كتبت اسمها والتاريخ بالعربية والعبرية ، كما اعتادت. ولكن رفاقها تطلعوا نحوها باستغراب. 'عندئذ أدركت أن التعليم الذي تلقيته حتى تلك اللحظة كان خارج عن النظام المألوف ،" تقول الفتاة اليهودية ، التي أفضل صديق لها هو سامي ، الفلسطيني.

في وقت لاحق ،  تم نسخ النموذج. أحد الناشطين اليهود  في المجال الاجتماعي بالتعاون مع مدرس عربي أسسوا منظمة يدا في يد في عام 1997. وفي السنة التالية ، افتتحت هذه المنظمة مدرستين ثنائيتي اللغة ، واحدة في القدس والأخرى في الجليل. إلداد جارفونكيل ، والد تلميذ من هذه المدرسة الثانية يقول أن الآباء اجتمعوا عدة مرات للإستعداد لمواجهة المشاكل التي يمكن أن تنشأ في أول يوم من أيام المدرسة. ويضيف : "لكن حتى الأطفال تكاملوا بشكل طبيعي  وأدركنا أننا نحن المشكلة ، وليسوا هم" .

الوضع توتر خلال الانتفاضات التي وقعت في أكتوبر / تشرين الأول 2000 عندما قُتل 13 فلسطينيا (من بينهم 12 كانوا يحملون الجنسية الإسرائيلية)  على يد الشرطة خلال مظاهرات عنيفة  بشمال البلاد. وعلى الرغم من تدهور المناخ الخارجي ، واصلت المدارس ثنائية اللغة عملها. بعض اليهود والعرب في منطقة وادي آرا ،  قرروا إقامة مدرسة أخرى . وكان يعوق مشروعهم  مشكلة إيجاد المبنى إلى أن قرر رئيس بلدية كفر كارا منحهم مبنى فارغ  على حدود القرية. وفي عام 2004 تم افتتاح مدرسة جيشر الهاوادي (جسر على الوادي ) . "هذه هي المرة الأولى التي يأتي اليهود للدراسة في قرية عربية. لم يحدث هذا من قبل في إسرائيل " ، يؤكد  ياشانان إشكار ، المدير المساعد للمعهد.

إسرائيل: عندما يتردد اليهود والعرب على نفس المدرسة | في جسر على الوادي بالطبع لا يدرّس إلا على يد اثنين من المدرسين ،  بالعبرية والعربية. أما بالنسبة للعلوم ، فيستخدم منهج وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية . ولكن المواد الأخرى ، بما فيها التاريخ ، وضعت هيئة التدريس  برنامج لدمج رؤية فلسطينية.

عطلة نهاية الأسبوع تمتد من الجمعة إلى السبت. الأعياد اليهودية والإسلامية يتم احترامها ، ولكن ليس الأعياد المسيحية - ببساطة لأن هناك لا يوجد تلاميذ مسيحيين . وأصبحت الثقافة الأخرى مألوفة لدى الأطفال ، دون أن يفقدوا الثقافة الخاصة بهم. "هذه ليست هوية مختلطة ،" يصر يوشانان إشكار . "اليهود هم اليهود والعرب هم  العرب" .

المدرسون لا يتكلمون عن الوقائع ولكن ، إذا سأل التلاميذ أسئلة حساسة ، لا نتحايل عليهم . ذات واحد ، بعد مشاهدته للأخبار على شاشة التلفزيون ، سأل تلميذ عمره سبع سنوات  لماذا يقوم الفلسطينيون بإطلاق الصواريخ من قطاع غزة على مدن سديروت الاسرائيلية . عندئذ أجرى المربون  محادثة بين التلاميذ ، الذين اتفقوا فيما بينهم على أن يكتبوا رسالة الى إيهود أولمرت. في رسالتهم ، يقول المدير المساعد ، دعوا رئيس الوزراء الإسرائيلي ليأتي لزيارة المدرسة "ليرى كيف يمكن لليهود والعرب العيش معا".

معظم الآباء والأمهات اليهود الذين يجعلون أطفالهم يترددون على هذه المدرسة الثنائية اللغة هم من اليسار. إنهم أناس يؤمنون بمُثُل التعايش ، من الناحية النظرية على الأقل. والنتائج في بعض الأحيان تتجاوز توقعاتهم.  "عندما يعود الأطفال إلى منازلهم ويتحدثون عن النكبة ، على سبيل المثال ، يقول لهم والديهم : لست متأكدا من أن هذا هو ما كان يدور في خلدي عندما أرسلتك  هناك " ، يقول  ياشنان إشكار . النكبة ( "الكارثة" بالعربية) تشير إلى النفي القسري للفلسطينيين من خلال إنشاء دولة يهودية في عام 1948.

مثلما في نيف شالوم - واحة السلام ، تحتفظ المدرسة بتوازن معين بين تلاميذها ، الذين نصفهم من العرب والنصف الآخر من اليهود. ومع ذلك ،  قائمة الانتظار أصبحت طويلة بالنسبة لهؤلاء الأوائل وليس لهؤلاء الأخيرين. "حالة التعليم العربي في إسرائيل ليست جيدة" تلاحظ يوشنان إشكار . وعلى الجانب الآخر ، الولدين اليهود يمكنهم الاختيار بين أنواع مختلفة من التعليم (العام ، الديني...) والمدرسة ثنائية اللغة هي مجرد واحدة من بين العديد من تلك الخيارات.

البيئة العامة له بالتالي أثر على التدريس بلغتين. "نحن جزء من المجتمع الإسرائيلي. نحن لسنا جزيرة "، يقول أنور داود ، مدير مدرسة نيف شالوم -  واحة السلام.

مبدأ المساواة بين اللغتين ، الذي أُعلن في جميع المدارس ، يواجه واقعا مختلفا جدا. "ليس هناك مساواة بين العبرية والعربية في المجتمع الإسرائيلي. فالعبرية هي اللغة السائدة " يلاحظ أنور داود الذي يرى أن الضرورة تضع قانونا : "بصفة عامة ، اليهود ليسوا بحاجة للغة العربية" .

ونظرا أنه يُفترض أن المدرسين لا يستخدمون إلا لغتهم الأم ، يتحدث المدرسون العرب بلغتين في حين أن المدرسين اليهود لا يستخدمون إلا العبرية.

التلاميذ العرب يستوعبون العبرية بسرعة كبيرة . وبعد عام ، يمكنهم الدراسة بهذه اللغة. بينما إخوانهم من اليهود قد يحتاجون لسنوات عديدة قبل أن يفعلوا الشيء نفسه بالعربية.

"صحيح أن لغتنا العبرية أفضل من لغتنا العربية ، وحتى  بعض الطلاب العرب ، تعترف نعوم شوستر التلميذة السابقة  ، التي تتناقش مع صديقها الفلسطيني سامي باللغة العبرية. بالنسبة لها ، أهم شيء هو أنها نمت في قيم المساواة والانفتاح والاحترام.

 

إسرائيل: عندما يتردد اليهود والعرب على نفس المدرسة |

 

نيفي شالوم - واحة السلام ، تقبل حوالي 300 تلميذ. يدا بيد تعلم أكثر أو أقل من 830 تلميذا ، في مقار المدرسة بالقدس ، والجليل ، ووادي آرا ، ولكن أيضا في  بير شيفع (بالجنوب) في العام الدراسي 2007.

إسرائيل الآن يوجد بها بشكل إجمالي خمس مدارس ثنائية اللغة ، تقبل أكثر من 1100 من التلاميذ . وبالمقارنة يوجد حاليا أكثر من 3000  مدرسة يهودية و700 مدرسة عربية  ، يتردد عليها حوالي 2 مليون تلميذ.

ولأن العبرية والعربية هما اللغتان الرسميتان لإسرائيل ، نجد أن المدارس النادرة ثنائية اللغة نشأت بفضل مبادرات من أشخاص عاديين-  آباء أو مربين ممن يريدون أن الأطفال اليهود والعرب يمكن أن يتعلموا معا. ولم تكن السلطة الحكومية مطلقا هي مصدر هذه المشاريع ، كما تلاحظ باستياء نعوم شوستر  : "الحكومة لا تفعل الكثير ماعدا وضع العراقيل أمامنا".

* هذا المقال جزء من سلسلة من التحقيقات الصحفية عن ظواهر التطرف في أوروبا والبحر الأبيض المتوسط. وتم صياغته ضمن إطار المشروع DARMED ،  وأنتجته مؤسسة Cospe بدعم من الاتحاد الأوربي .

بقلم ماري مدينا
الترجمة العربية : حسن فايق
 
* هذا المقال جزء من سلسلة من التحقيقات الصحفية عن ظواهر التطرف في أوروبا والبحر الأبيض المتوسط. وتم صياغته ضمن إطار المشروع DARMED ،  وأنتجته مؤسسة Cospe بدعم من الاتحاد
الأوربي .
 
 إسرائيل: عندما يتردد اليهود والعرب على نفس المدرسة |
"Preventing Violent Radicalisation 2007"